ANKARA SÜNNETSİZLER EKOLÜNÜN YEDİĞİ NANELERE YAKINDAN BAKIŞ - 5
Kaldığımız yerden devam edelim..
İlyas Canikli’nin “Hilâfet Kavramıyla İlgili
Hadislerin Tetkiki” başlıklı doktora tezini prototip (numune, örnek) metin
kabul ederek, “Ankara Ekolü” adlı ses telleri güçlü bağırtkan ve çığırtkan
ilahiyatçı soytarılar çetesinin boş beyinlerinin röntgenini çekiyorduk.
Tez adlı mahut paçavranın bir “giriş” ve üç “bölüm”den
oluştuğunu, konuyla ilgili ilk yazıda dile getirmiştik.
Paçavranın ikinci bölümünün başlığını da yazmıştık: “Rivayetlerde
Saltanatla Yönetim ve İki Halife Sorunu”.
Tavşanın suyunun suyu kabilinden çıfıt Goldziher’in gölgesinin gölgesi (yani Mehmed Said
Hatipoğlu’nun izdüşümü) olmak için yerlerde sürünüp debelenen bu sürünme
meraklısı şahsın kafaya taktığı hadîs, “iki halife” meselesiyle ilgili..
*
Bilindiği gibi, Goldziher
adlı İslam düşmanı sinsi yahudi, özellikle “devlet yönetimi ve siyaset”le ilgili
hadîslerin, o dönemdeki siyasî şartlara bağlı olarak uydurulmuş olduğunu iddia
ediyor.
İftira ve uydurmalarına taktığı yaldızlı kulp bu:
Dönemin siyasetinin ilmî faaliyete etkisi.. Siyasetçilerin ulemayı satın
almaları..
Evet, böylesi saiklerle (yani devletin başına
geçenlere yaranma, onlardan nemalanma maksadıyla) hadîs uydurmaya kalkışacak
kadar zıvanadan çıkan deccallar ve
münafıklar yok değiller, böyleleri her zaman mevcut olmuşlar.
Ancak, İslam uleması Peygamber hadisi diye rivayet
edilen sözleri yazarken son derece titiz davranmış, değil yalan söylemeleri
muhtemel olan kişilerin, unutkanlık gibi masum insanî kusurları bulunan dürüst
şahısların rivayetlerini bile güvenilmez
kabul etmişlerdir.
Ümmetin Kur’an’ı nazil olduğu gibi
ezberleyip sonraki kuşaklara aktarma hassasiyeti hadîsleri rivayet konusunda da
kendisini göstermiş, böylece Kur’an bize hiç değişmeden ulaştığı
gibi, Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem’in hadîsleri de doğru bir şekilde aktarılmıştır.
Ayrıca ulema, işi bu noktada da bırakmamış, hadîsleri rivayet eden kişilerin
durumlarını da (sonraki kuşaklar bilsinler diye) kayda geçirmişlerdir.
*
Çıfıt Goldziher’in dindaşı ve ırkdaşı Yahudilere gelince..
Onlar, değil peygamberlerinin sözlerini, Allahu Teala’nın
kitabı Tevrat’ı bile değiştirmek, yaşadıkları döneme göre çağdaşlaştırıp güncellemek için
deccallik sanatının bütün imkânlarını seferber etmişler, böylece ortaya, hak
sözlerle çirkin, gülünç, edepsiz ve aptalca sözlerin karışımından oluşan bir Tevratımsı çıkmıştır.
Yine Yahudiler, Pavlos
(Paul) örneğinde görüldüğü gibi, sözde Hz. İsa’ya iman etmiş gibi görünüp İncil’e
de müdahalede bulunmuşlar, eklemeler çıkarmalar yapmışlar, böylece birbirinden farklı 100 (yazıyla yüz) kadar İncil üretilmiş.
Sonra da, (siyasî/politik etkilere açık bir sivil toplum
faaliyeti sonucunda değil, bizzat siyasetin/devletin, yani Bizans’ın emriyle),
bu İncil’lerden
dört tanesi dışındakiler yasaklanmıştır.
Bu arada İncil’in aslı (ya da aslına en uygun
versiyonu da) yasağa kurban gitmiştir.
Geriye dört ayrı İncil kalmıştır.. Sanki dört ayrı İncil
vahyedilmiş gibi.. Seç beğen al..
Fakat Hristiyanlar durumlarından memnunlar..
*
Evet, çıfıt Goldziher’in milleti, kitap
bozmakta, peygamberlerin sözlerini çarpıtıp ters yüz etmekte mahirdir.
Bunlar, (Bakara Suresi’nde geçtiği
gibi) daha Hz. Musa a. s. zamanında bile, kendilerine verilen “Hıtta!” demeleri
emrini “hınta”ya çevirerek Allahu Teala ile, Allahu Teala’nın kelamı ile alay
edebilmiş dengesiz bir gel-git akıllılar topluluğu..
Dolayısıyla, bu hilekâr ve düzenbaz çıfıtların, kendilerini
(herkesin düştüğü, düşebildiği hatalar ile malul) masum ve mazur insanlar
olarak göstermek için kıyas bi’n-nefs (modern psikolojideki tabirle
yansıtma/projection) denilen savunma mekanizmasına başvuruyor olmaları ‘doğal’
karşılanabilir.
Bu, onların doğasına/tabiatına, mizacına ve meşrebine
uygun bir durum.. Bu anlamda doğal..
Goldziher adlı çıfıtın güvenilir ve doğru (sahih) hadîs
kitaplarımızı “uydurma” ilan etmesi, onun yahudiliğinin doğal sonucu..
“Delidir, ne dese yeridir” hesabı “Yahudidir, her
haltı yiyebilir” diyerek kendi işimize bakmamız, aldırış etmememiz gerekiyor.
*
Ancak, “yahudileşme
temayülü”ne kendilerini kaptırmış olan yerli-milli (laik yani siyasal
dinsiz rejimin istediği türden yerli-milli) ilahiyatçılar taifesi, Goldziher’in
dağarcığındaki pislik yığınını son katresine kadar ülkemizdeki sözde “İslam araştırmaları” çalışmalarına
sıvama gayreti içindeler.
Bunların “ezber”lerine baktığımızda, çıfıt Goldziher’in yahudice fitnelik ve
fesatlıklarının tıpkısının aynısını büyük bir huşu, huzu/hudu ve cezbe (kendinden
geçmişlik) hali içinde tekrarlamakta olduklarını görüyoruz..
Sadece bunu yapsalar..
Bir de bunu yaptıktan sonra “Ben de Goldziher oldum, ben de gâvur gibi makale yazabiliyorum” diye
havalara giriyor, kendi kendilerine hayran oluyor, hallerinden memnun bir
kendini beğenmişlik, enaniyet, gurur ve kibir hali içinde pişmiş kelle gibi arsızca
ve utanmazca sırıtıyorlar.
“Hıtta”yı “hınta” yapma geleneğini sürdürüyorlar.
*
Evet, Allahu Teala’ya sonsuz hamd ü senalar olsun ki
kitabımız Kur’an’da bir harf bile değişmemiştir.
Aynı şekilde Peygamber Efendimiz sallallahu aleyhi ve
sellem’in mübarek sözleri de bize sahih
bir şekilde ulaşmıştır.
Hangi rivayetlerin zayıf olduğunu, ihticaca, delil
kabul edilmeye elverişli olmadığını da biliyoruz.
Bunu, o sözleri mukaddes bir emanet bilerek aynen
hafızalarına nakşeden, sonraki kuşaklara aktaran ravîlere (salih, Allah korkusu
taşıyan selefe) ve söz konusu rivayetleri bize ulaştırmak için bütün bir
ömürlerini harcamış olan İmam Buharî, İmam Müslim, İmam Tirmizî, İmam Ebu
Davud, İmam Nesaî, İmam İbn Mace, İmam Ahmed bin Hanbel ve diğer hadîs
imamlarımıza borçluyuz.
Bir de, mazinin sisleri içinde sıradağlar gibi,
Himalayalar gibi heybetle dimdik yükselen bu yıkılmaz ilim kalelerine don kilot saldıran Don Kişotumsu çıfıtlar
var..
Biri, Goldziher..
Ardında da “manevî
döl”ü durumundaki diğerleri.. Kimisi don kilot, kimisi donsuz ve kilotsuz,
baldır bacak..
En tiz sesli çığırtkan tip Mehmed Said Hatipoğlu gibi
görünüyor.. Ardında da, temel alâmet-i farikaları suratlarındaki ortak
angutluk mührü olan talebeleri..
Topuna birden Ankara Kel Fodullar Ekolü deniliyor..
Döl Ekol.
